虽然我没有游历世上所有的发达国家，更谈不上对这些国家的民风与世情了如指掌，不如道生于斯长于斯的人们是不是也如国人一般，时刻担心自己吃了有农药残留的蔬菜，吃晚饭了细菌指数严重超标的矿泉水，一不留神掉进了广告的大陷阱，但通过各种渠道获得的真实情况是，尽管这些国家的人们也可能跟我们一样遭遇生活的不测，成为造假、贩假和售假的受害者，然而，这样的几率却是极低的。从他们悠闲自得、安然无恙的神色看，在日常生活与交往中，对造假、贩假和售假的谨慎防范，更不会成为沉重的精神负担。而我们呢？

　　有人说，中国目前造假、贩假和售假行为的猖獗，皆缘于蓬勃的市场经济。粗看起来，似有其理，但细察乃为谬论。殊不知，如上所言的发达国家不都推崇市场经济吗？那里的人们童叟无欺、彬彬有礼不都有市场的力量吗？对个体而言，市场是把双刃剑，它既可以张扬其生命的智慧和创造力，又可以撩年收入其人性的丑陋和罪恶。就个体和社会的关系来讲，市场遵循的逻辑是，立于契约之上的个人的责任、权利和义务是统一的，个人的言行应是一致的，个人的人格、尊严不受地位、财富、知识、信仰和出生等因素制约，完全是平等的。

　　传统中国的文化倡导人与人之间应明礼诚信、肝胆相照。例如，《论语》等经典文献都从立命、安身和事功诸方面强调了个人对社会及他人负责、守信的极端重要性。可惜的是，在千年生杀予夺的封建专制时代，道德的作用往往是微乎其微的，其色彩也常常是苍白的，某些人满口诸如“温、良、恭、俭、让”之后却都是肮脏的交易和卑鄙的勾当。由此看来，言不由衷、言行不一、大而无当的假话、废话、空话、套话和大话也是不是另一种造假、贩假和售假行为呢？自古以来中国某种程度上的信用危机是否与此“剪不断，理还乱”呢？

（古　今）